禁食祈祷，会不会更灵？

你问：牧师，禁食祈祷，会不会更灵、更有功效？到底有没有用？

答：我不是很确定你问题中的"灵"“功效”和"用"是具体指什么？如果是指，通过禁食，至高者就会成就某件事情、答应某个愿望、赐予特别眷佑或解决某个困难的话。那还请您耐心容我细细道来……

的确，在牧会的过程中，常遇到某些关于禁食的类似观点。甚至有些弟兄姊妹认为：禁食祈祷具有强于其他祈祷形式的“功效”，甚至是促使至高者实现自己愿望的“必杀技”或“终极武器”；认为禁食祈祷是种更为属灵和虔诚的行为，宣扬如果遇到些什么“又大又难”的事情，就可以（或必须）用禁食这个“属灵绝招”去“摇动至高者的手”，可得到加倍而特别的眷佑与指引。

那么，是不是禁食真的更易蒙垂听？真的更"灵"、更有“功效”一些？病就会更快好一些？困难就会更快解决一些？问题就会更快得到答案一些？事业就会更快成功一些？愿望就会更快实现一些？……

01  在回答这些问题前，我想先问几个问题

对于信者而言，禁食是不是一个比其他操练更“灵”、更"有用"的方式呢？

我们的愿望要送到天上，是不是有不同的途径？其他的方式就像车开在“国道”或“县道”上，开得慢一些，愿望的“到货”时间长一点；而"禁食祈祷"就是“顺丰快递”或“京东送货”，愿望送到至高者手中就可以“当日达”呢？

是不是至高者更喜欢看着我们这些他的信仰者饿着肚子、可怜兮兮的样子？这样就能够勾起他的恻隐之心而更快应允和实现愿望呢？

还是说，禁食是一个“特别武器”，属灵“火力”更猛一些？使人子不得不赶紧"信息秒回"，免得你我自残饿死？或更有力地打败那些阻碍我们实现愿望的“灵界”或“属世”的力量呢？

如果，我们尝试给上述问题答案，那么就会觉得认为禁食会更“有功效”一些的说法或做法，就显得很是荒谬了！

正确的信仰告诉我们，至高者的恩典和旨意，不可能受谁的某种"属灵方式"所操控，更不可能受人某种特定行为的讨好或要挟，以致去实现那本不会实现的事情。这，应是我们应该很确定的信仰基本内容！

02 “禁食”VS“贿赂”

如果，有人真认为“禁食”这种表面行为就会更“有功效”、更"灵"、更有"用"的话。

首先，如果认为某种行为（不仅包括禁食，也包括奉献、宗教活动、读多少经、祷多少告，甚至行善公益）是可以“贿赂”至高者的，会令至高者更愿意为自己“干活”，实现自己的愿望，使自己比别人更“蒙福”。

这样的信仰观念会不会跟世人拜偶像中那些以为做某项"功德"就可以讨取神灵"欢心"或烧个"高香"就可贿赂神灵，而换取特别庇护的那些观念只是“换汤不换药”？“禁食”会不会就成了某些信者心中的那根“高香”呢？

其次，关于“更灵”的概念（有的信者换另外一个词“更有功效”），我们或许要问的是：什么叫做“灵”（或“功效”）？成就我们的愿望就“灵”，不成就“不灵”？以我们个人的愿望来衡量至高者之的能力、旨意与恩典，这样的“信仰”会不会很令人感到担忧可怕？

这种观念，其实是一种跟所谓的“神灵”做“交易”的拜偶像的迷信观念，并不是我们信仰应有的观念！

03 但是，问题又来了

如果说“禁食”并不是什么解决问题的“特效药”或实现愿望的“特别通道”的话。

牧师，你倒给我说说：为什么经中还强调要禁食？先圣先贤（包括人子自己）为什么也禁食？甚至还认为有的事情是必须通过禁食的才可以做到（参太  17章）？

我想这样回答：禁食的真正意义，并不在“禁食”这个形式，而在于“禁食”的内在意义！

对于绝大多数古代大多数的人类而言，饮食，是一个人每日生活中最基本，也是最重要，甚至是最享受的物质生活要素和欲望满足的体验；而且还是大多数人辛苦劳作的最终目的。（请注意，在人类历史的绝大部分时间，人们每日的汗流满面，生活的全部追求，就都只是为了每日的那顿饱餐。食物的普遍丰富和能量过剩，是在工业革命发展逾百年之后的今天，人类才慢慢得以实现的。）

划重点：为此，当谈禁食时，更重要的关键，不是“饿肚子”。而是作为信者为了专注于灵性修为、专心寻求至高者之心意，而主动放弃和断绝那来自肉体和属世欲望的渴求，愿意在一定的时间内放弃个人肉体的最基本也最重要的需求（“食物饱腹”就是这种类型的需求），放下自己对食物享受、对物欲享乐、对世界的仰赖与依靠，立志心无旁骛、克己修身、安静默想、相信顺从，去寻求明白他的心！（还读不明白的话，就请重复读多两遍）

这，才是禁食最重要的内涵与价值所在！

禁食的功效，不在于“饿肚子”会更“灵”一些，而在于当人愿意放下自己的固执与欲望，更清心地亲近至高者；愿意放下自己对这个世界的依赖与幻想，更全心地仰赖；愿意减少自己对享乐的渴望与追求，更渴慕地寻求他。

那时，人就必定更能明白至高者的心意，更有信心，更懂得依靠，更看清自己需要的是什么……

当人更按着至高者的心意祈祷，更有信心的、更坚定有力量的、更清洁的祈祷……这样的祈祷，岂能没有功效？！

04 故此，我想有三点小结

1. 如果我们只是单单想要透过“禁食”（不吃饭）去“摇动他的手”，渴望通过这样的途径实现个人俗世愿望或肉体欲望的话，那种“禁食”就不是严格意义的禁食了，甚至与禁食的意义背道而驰，把“信仰”变成了另一种形式的用"饿肚子"拜偶像罢了。

2. 对于食物与能量并不匮乏（甚至是过分富余，还要减肥）的当下，今天的信徒更需要深刻理解“禁食”的意义。

可能，饮食已经不是我们生存最基本、最重要、最享受的事情了，反而是看手机、娱乐、消费、虚荣、权欲……成为代替饮食的另一种形态的最基本、最重要、最享受的享乐和无法自控的事情。

那么，我们所要强调的"禁食"就不仅仅是放弃饮食的需求，你我可能更需要学习放弃看手机、娱乐、消费、虚荣的需求，可能“禁手机祈祷”“禁娱乐祈祷”“禁消费祈祷”“禁虚荣祈祷”"禁权欲祈祷"了。

如果我们仅仅只是所谓的“禁食”（饿肚子），却没有放弃欲望、手机、娱乐、消费……甚至是希望以“禁食”的方式去成为实现自己对肉体欲望和世俗渴求的目的，那就更是远离禁食的意义了。

3. 最后，我并不否认，在某些信徒身上，当他们初信，在还不明白信仰或禁食意义的时候，他们也曾通过“禁食”（或其他信仰方式）去达成了某些当时的愿望。

但我想说，这是至高者特别的怜悯，在我们信仰和生命尚是幼小的时候，他给了我们如此一些简单、特别而直接的途径，让我们去体验他的真实。

可是，这只是信仰路上（特别是早期）他特别赐下的一根信心“拐杖”。但如果我们还一直要拿着这根“拐杖”去走路，甚至将这根“拐杖”神圣化，或是以自己拥有一根“拐杖”而自诩不凡、标榜属灵的话。

那，这根本不是属灵生命的成熟，而是属灵生命的幼稚！！

这里，我包括指那些总是强调说方言、行异能、医病赶鬼之流的“属零人”，这些人，不是信仰的“大人”，而是信仰的“婴孩”；他们的教导，也不是信仰的“干粮”，而是信仰的“奶粉”！要小心！

最后两句话

如果有人认为，“饿肚子”就能够更快捷、更容易使自己得偿所愿、心想事成的话，那这种观念与民间那些拜偶像、迷信之人的想法实则是一样的。不是我们的信仰！

但是，当父的儿女愿意放下自己的私欲和固执，清心、专注、信靠、顺服地去到父的面前（这也是我们最需要的操练），这人的祈祷就必是大有能力和功效的。因为，父必听如此信心的祈祷，而且，他所赐之恩定是超过所求所想！

凡只吃奶的，都不熟悉道理，是婴孩……