席胜魔，原名席子直，山西平阳府临汾县人，16岁时考中秀才，后被传教士聘为中文教师，逐渐接受了基督教。他的基督教信仰与他的经历和学识紧密相关，体现出极为明显的本土特征。在皈依基督教后，他先后开设“天招局”、创作中国化的赞美诗、建立自立教会，开始了基督教中国化的早期探索。从清光绪元年（1875年）开始，中国北方各省先后出现旱灾，各地农作物绝收，田园荒芜。灾荒之后，又有瘟疫盛行。这场史称“丁戊奇荒...
最后的身影由于没有其他文献可考，关于叶永青最后的日子主要是依赖其女的传记。叶永青在河曲稳定的经营，以及他特有的幽默方式，与当地人民建立了友谊，然而，好景不再，就在他们第二次（1936）返回挪威述职再回到中国后，整个中国发生了剧变。1937年日本入侵中国，山西是几个受创最重的省份之一，河曲又是通往内蒙古的大门，于是便成了炸弹集中轰炸的地方，远远超出了这个只有一万人口的城市的承受力。战争初期，由...
前言关于基督教在山西传播的过程及影响，在近代中国历史是极为重要的，但有关其应有的文史研究又相对不足的，正如张子荣在《山西基督教宗派进述略》开宗明义说：“山西基督教（指新教）问题，是山西地方文史研究中的薄弱环节，几至空白，基督教入晋后的百余年发展中，对山西的政治、经济、文化，乃至社会生活诸方面均发生重大影响，因此，对它的研究，有助于山西近代史、文化史和社会史研究的深入和拓宽。而搞清楚山西基督教...
美好的恩典传承 这是另外一个故事了，但这个故事却与叶永青有着很深的联系，主人公叫聂思聪（就是上一段文章提到的“老聂”），他是个地道的中国人，在叶永青牧师在中国传福音的时候，是他亲密的助手，在日本大轰炸的时候，他也在教会，不过幸免于难，亲眼目睹叶永青牧师牺牲，为中国人献上自己的生命，他受到了很大的触动。聂思聪出生在山西，是世代贫寒的农民。1928年，在一次基督教夏令暑期集会上蒙恩得救，有献身做...
“山西儿女”在美国盼望回“家”1940年5月，待局势稳定后，叶永青的妻子端正方感到她该去山东烟台看望她的孩子们了。可是从河曲到海边要走很远的路，首先她得向西北方走八天，经过鄂尔多斯沙漠到内蒙古的包头，然后再乘火车和船向东北去山东。当地一位80岁高龄的老人自告奋勇做她的旅伴。他安慰端正方说：“我已经活得够本了，在我死之前帮助你去寻找你的孩子们。就算我再也回不了河曲，那我也认了。”到了烟台，叶师...
来自中国的呼召1910年，在北欧国家挪威的一个小村庄里，一位老人正在举办着一堂讲座，这是一堂关于中国的讲座。听众中，一位英俊的17岁小伙子叶永青（挪威名Peter Torjesen，1892年－1939年12月14日）被老人讲授的内容深深吸引。那一天，他似乎听到微小的声音说，“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”（赛6:8）在讲座结束时，大家纷纷往一个篮子里放东西捐献给中国。他倒空了钱包里的所...
她身高仅一米四五，却以柔弱之躯扛起百名孤儿的生命希望；她生于英国伦敦的贫寒之家，却将毕生热血洒在遥远的中国土地；她是第一位加入中国籍的西方传教士，她用一生诠释了什么叫“爱无国界”。她就是格蕾蒂丝·艾伟德——被誉为“小妇人”的伟大女性格蕾蒂丝· 艾伟德——被誉为“小妇人”的伟大女性1902年，艾伟德出生于英国伦敦郊区一个清贫的工人家庭。父亲是邮差，收入微薄。她自幼发育不良，成年后身高仅约1.4...
光生医院晋城市第二人民医院在晋城医疗卫生事业发展史上，有一家医院历经风雨、数度迁址，从教会医院嬗变为人民政府的民兵医院，最终发展为今天的晋城市第二人民医院。这条绵延百余年的生命轨迹，承载着基督教以仁爱之心服务社会、造福百姓的动人故事，也见证了基督教界在新中国成立前后与党同心、与人民同行的历史选择。以信仰为根，以医济民1902年，英国传教士司米德等人在原泽州府小东关购地40余亩，修建教堂、医院...
在晋城教会史上，有这样一位人物：他是虔诚的基督徒，也是精明的实业家；是差务局长、商会会长，更是带动一方经济、造福桑梓的先行者。他就是马宝泉——晋城中华基督教自立会的创始人之一，也是解放前晋城最大商号“光华兴”的管理者。马氏家族从木匠信徒到商界翘楚的历程，生动诠释了基督教信仰如何与中华乡土社会深度融合、服务地方发展的时代篇章。信仰扎根：从木匠铺到教堂的福音种子马宝泉的父亲马聚祥，本是晋城一位手...
夏风拂过城区基督教会的庭院，满墙凌霄花如期盛放。橙红的花朵缀满青藤，攀着院墙扶摇而上，层层叠叠，热烈而沉静，在岁月流转中岁岁吐芳。这一树繁茂，跨越了百余年光阴，是一株树，更是一段扎根太行、大爱无言的岁月深情。它是英国“剑桥七杰”之一的司米德牧师亲手栽种的生命印记，默默伫立在晋城这片土地上，见证着福音落地生根，诉说着一场跨越山海的奔赴与坚守。司米德牧师故居百年时光回溯，彼时的太行腹地晋城，群山...
以慈爱温暖人心，用诚信塑造商魂1902年，英国“剑桥七杰”之一的司米德牧师来到山西泽州（今晋城），从此扎根这片土地，直至1931年安息主怀。他用一生见证了：福音不只是言语，更是带着爱与服务的行动。实业兴城，奠定商业根据司米德深谙“自养自强”之道。他在晋城小东关购地建堂的同时，创办“光道成”商行，经营煤油、百货、照相馆（晋城首家）。他引入现代经营模式，带动本地工商业。1924年，在爱国运动推动...
李提摩太自1870年来到中国，直至1916年辞别中国，在华传教整整45年。他的一个梦想就是在当时中国的十八个行省各建一所大学，这个梦想在山西大学堂最终得以实现，而实现这个梦想的路途又是那样的艰难曲折。1845年，李提摩太出生于威尔士一个名叫法尔德普林（Faldybrenin)的小村庄，受家庭的影响，李提摩太10余岁便开始信奉浸礼教。1869年春天，浸礼会批准了他前往中国传教的申请。11月17...
走进山西大学校史文化路，穿越波澜壮阔的历史画卷，在史迹斑驳的山西大学堂砖石牌楼前，一尊雕像亲切而自然地矗立着。他就是山西大学堂的创始人之一——英国浸礼会传教士李提摩太。李提摩太1870年来华，创造了一个又一个辉煌：成为浸礼会在中国北方的唯一代表；丁戊奇荒中成为“东西方的联合”赈灾的核心人物；主笔《时报》，执掌广学会，传播西学，倡言改革，极大启迪了民智；全方位、深度地参与戊戌变法，成为对中国政...
上世纪初期，有一位名叫格拉蒂丝·艾伟德的英国女子，不远万里来到中国。她在山西开设客栈、倡导禁止缠足、抚育孤儿、救助难民。在抗日战争的特殊时期，她更是以无私的大爱，冒着生命危险，将晋城阳城一带的百余名孤儿徒步护送千里。他们翻越太行山，横穿中条山，辗转穿越河南、陕西等敌占区，最终将这些孤儿安全送达陕西扶风县后方。英国独立女传教士艾伟德夫人她的善行义举在当地广为传颂，不仅彰显了基督精神中的真善美，...
四、敬虔施教的老师我妈妈十分关心我们的学习，因为我们没有钱出外上学，她就祈祷，求告上帝，上帝感动刘杰先生教我们学文化课，她是个基督徒。还有张玉叶、张玉珍两位老师也教我们上课，她俩是姐妹，也都是基督徒。感谢主的慈爱，和老师的教导，使我们有学习的机会。我妈妈不仅爱人如己，更可贵的是她那尽心、尽性、尽意爱神的虔诚的心。童年时，常看见妈妈手捧《圣经》阅读，吃饭前祷告，有时，还能听到我妈妈那清脆响亮的...
